东路梆子原名梆子腔，又名章丘梆子、'山东吼'，是山东省较为古老的汉族戏曲剧种之一，来源于山、陕梆子。

东路梆子的流行地区，以章丘、惠民为中心，东到昌潍地区西部的益都、寿光;西到历城、济南，以及德州等地区东部的滨县、沾化、乐陵、庆云;往北到过河北省的盐山、沧州，天津;向南到过泰安、兖州、济宁等地。

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东路梆子明末清初，山西蒲州梆子和山、陕梆子艺人随商路沿黄河到山东谋生，四处演唱山、陕梆子。于是把这种梆子传至山东黄河两岸的历城、章丘、济阳、惠民等地。当时的章丘商业发达，山、陕梆子也就在此兴盛起来。随着时间的推移，山、陕梆子在当地方言、风俗、戏曲、民间音乐等的影响下，起了很大变化。于是人们把这种变化了的山、陕梆子称为章丘梆子。因为章丘梆子和横笛梆子(河北梆子)经常同台演出，人们为区别这两种风格不同的梆子，把流行于济南以西、北部的横笛梆子(河北梆子)称之为西路梆子;把流行于济南以东、东北的章丘梆子称之为东路梆子。到清嘉庆年间，惠民县的东路梆子艺人张广成、张欠成等，在当地把东路梆子发展起来，而且盛极一时。

东路梆子流行很广。清代后期，东路梆子在山东的大部地区和冀南部分地区已很盛行。以周兴、周卖子、贾兴、廉拐子为代表的戏班驰名南北。当时民间流传着'情愿砸了面缸，也要看看周康'，'周康演关公，我三天不上工'等的说法。当时的济南府，上至达官贵人，下至五行八作，无人不会唱几句东路梆子，就连推车的、挑担的，张口便是唱东路梆子。

由于东路梆子深受人们的欢迎，所以各地先后纷纷办起了东路梆子的科班。主要的有章丘的'同字科班'，商河县的'万字科班'，滨县(今滨州市)的'顺字科班'，惠民县的'全字科班'、'头堡科班'，以及无棣县的'火食班'等。这些科班都出了不少好演员，如同字班的同文、同居、同合等，万字班的万合、万庆、万贞等，顺字班的顺全、顺明、顺成等，火食班的刘长庚(银娃娃)、刘法等，另外还有韩振铎、步树、房风亭、王延贞等。

这一期间的东路梆子戏班也很多，多因与其他剧种联合演出而称为'二合班'、'三合班'、'四合班'等等，总之，有几个剧种联合演出就叫几合班。不管几个剧种的合班，都有东路梆子这个剧种，多数为'东西二路带二黄'(即东路梆子、河北梆子、京剧)。演出顺序为二黄唱垫戏(开场的小戏)，西路唱中间，东路梆子唱压轴戏。当时在山东最出名的要数济南的'三合班'(由东路梆子、河北梆子、二黄组成)，响遍济南、潍坊、济宁、兖州等地。

清代末年是东路梆子的极盛时期，当时著名演员层出不穷。较为突出的有:郭连孝(须生，章丘人)、咬断弦(本名韩振铎，著名旦角 )、同聚、朱长清、王洪声、二红、小路子等人。郭连孝是东路梆子的杰出人才，他不仅身怀甩纱帽、踢鞋等绝技，而且嗓音宏亮，唱做俱佳。他经常演出的《辕门斩子》、《反徐州》、《打棍出箱》、《高平关》等剧，人物性格鲜明，唱腔动用，深受观众欢迎。他曾长期在济南的南冈子文举茶社等处演

东路梆子剧照

唱。在济南演出时，著名京剧演员汪笑侬曾为看他的戏而停演，并对其艺术大加赞扬。

东路梆子曾与河北梆子、皮黄、吕剧、五音戏同台演出，组成'三合班'或'五六合班'。五音戏的名演员鲜樱桃(邓洪山)、明鸿钧等，法时还不足20岁，他们都学会了东路梆子，并能登台串演。东路梆子对五音戏的发展，起到了一定的推动和促进作用。但解放前夕，东路梆子一度濒于绝灭。二十世纪五十年代初期，在党的'百花齐放，推陈出新'方针指引下，这个古老剧种得到扶持和抢救。1954年山东省第一届戏曲会演时，东路梆子已经没有职业班社，仅惠民地区尚有两个半职业剧团，由刘长庚、左兴明、左兴亮、房凤亭、孟绍轩等参加演出了《打侄上坟》、《拣柴》等剧。刘长庚获得奖励。不久惠民县组成了东胜(东路梆子)剧团，上演了一部分剧目，并招收了一批学员，进行培养。1956年，山东省第二届会演时，他们参加演出了《白虎帐》(辕子斩子)，刘长庚饰杨延昭，获得演员二等奖并由五音戏著名演员鲜樱桃配演穆桂英，搭配整齐，演出效果很好。

但是，在林彪、'四人帮'极左路线的破坏下，东路梆子剧团被迫解散，老艺人相继去世，剧种再度陷入濒将绝灭的边缘。粉碎了'四人帮'，东路梆子这株艺苑古树，才又重新发枝。

特点折叠编辑本段

唱腔音乐折叠

东路梆子的唱腔音乐属板腔体，主要有大一板(大慢板)、二板(也叫慢二板)、三板、四板、尖板(导板)、小导板、一句一打、三泣板、哭腔等，基本唱腔为[慢一板]，艺人们又称为'本地乱弹'，但系用弦索伴唱的板腔形式。与和横笛伴唱的扬州乱弹的风格迥然不同，就是一种土梆子形式，为了有别于'雅部'的昆腔，所以参照了清初对一般地方戏曲的泛称--乱弹，而自称为'本地乱弹'。演唱曲牌主要有乱弹、昆腔、柳腔、娃娃腔、滑溜腔、磨古噜油子、倒拉车、叫板等30多种。

东路梆子的唢呐牌子主要有大开门、小开门、水龙吟、点绛唇、大泣颜回、悲泣颜回、起营、唢呐皮、滴溜子、慢中紧、紧中慢、到春来、寄生草、一枝花、粉蝶子、五马江儿水等。弦乐曲牌主要有大开门、小开门、八板、海青歌、花梆子、哭皇天、万年欢、工尺上、柳摇金、八岔、傍妆台、回回曲等。

东路梆子的生、旦、净、丑在演唱时，除板式相同外，在行腔、用气等方面，各行都有各行的唱法，但均为先吐词后甩腔。吐词用真嗓，甩腔用假嗓，也可说'吼'用假嗓。

东路梆子的念白叫'大白'，是掺有陕西音的山东话。韵白，用半真半假嗓的'老合少'念法。

剧种与剧种的区别主要表现在唱腔曲调、韵味上。有很多梆子类的剧种也带有'吼'，如山东的莱芜梆子、枣梆等。各个剧种的'吼'都不相同，有的是吼法不同，有的是腔弯不同，也有的是在唱腔里的位置不同。东路梆子的'吼'是在每句唱腔的后面。按照板式的不同，语汇段落的不同，有'大吼'、'小吼'之分。按照唱词的内容，更有情绪的不同。往往同是一样腔弯的'吼'，在不同的情况下能产生不同情绪的效果。当然，这与演员的嗓子、演唱技巧、演唱基本功、感情的酝酿等是分不开的。吼得好，令人听来悦耳，百听不厌。悲时催人泪下;喜时使人笑逐颜开;怒时令人义愤填膺;乐时使人手舞足蹈;抒情时，犹如朵朵彩云追月，引人步入其境，回味无穷。就是这个'吼'，它突出了东路梆子的特点，体现了浓郁的生活气息。因此，外省很多地方称东路梆子为'山东吼'，本省内也有人称之为'东路吼'。