| 著名诗人黄亚洲为曲阜文物景点出版诗集 |
| 信息发布时间：2015-6-19 | 信息来源：中共济宁市委党史研究院 |
在甲午年孔子诞辰2565年到来之际，抒情诗集《我在孔子故里歌唱》由浙江文艺出版社出版。 作者黄亚洲系中国诗人、中国“鲁迅文学奖”获得者，热播电视剧《转折中的邓小平》编剧。诗集共收录诗作四十五首，以中英文双语出版，由世界诗人大会中国办事处主任、著名翻译家北塔教授翻译。 这是由山东曲阜的“孔子艺术家协会”2014年精心组织编写的一部全面描写、反映曲阜历史文化古迹、自然景观、当代风貌的现代抒情诗选。 作品艺术而生动地阐发了东方儒家哲学的深厚内涵，诗风兼备凝重与纤丽，欣赏兼顾阅读与朗诵，出版后即受到广大读者的喜爱。 《拜谒孔子》 只因您厚重如大地，所以 已经习惯被冷落，习惯金秋之后 就有那个按时而至的严冬 而今天，您会感到冷吗 我一跨进门槛，就带来了一九七四年的寒风 那一年，全国“批孔” 我的蠕虫般的童年，为何 难以织茧成蛹? 您像时间一样不动声色 看着我，像看一只归来的小鸟梳着它的 淋湿的羽毛。您的目光 如此爱怜与宽容 显然，您知道那些肤浅的口号 不出自爱，也不出自哲学 只出自政治运动 您更知道，一个民族 要昂首在世界的东方，最为需要的 就是思想的威风 一个昔日的红卫兵，在大成殿 明白了这一切 现在，他鞠躬，全身骨骼都在重新排列 响如编钟 他要重新学习做人的姿势，如您一样 把双手，交叉于胸 这个世界不需要仇恨 需要大同 这一刻，走进孔庙 我为什么总是梦见他的形象 皮肤黝黑，双手交叉胸前的慈祥 梦见他穿过松柏的缝隙，倾听 孩童们书声琅琅 为什么，他总是 一个国家的形象 我梦见鲁国，以及比鲁国更大的地方 我看到蒲公英被他吹着 这四月的毛茸茸的思想 我看见春天一旦走过 植物就挥舞花束，河流暴涨 因此，这庙堂的一切我早已熟悉 这是国家的格局，是河流、田陌、山岗 我看见他走过之处 人们举行婚礼，扬谷麦场，以及 面对祖先休息的方向，点燃 三炷清香 人们说不全他说过的每一句话，但是 他说过的一些最重要的思想 所有的孩子都耳熟能详 实际上，他牵动着一个国家的安危 每一年禾苗返青，这庙堂的松柏就会托春风 送去相仿的颜色与声响 如果有松脂滴落，那就是眼泪 这一年，国家必有可叹的灾殃 我为什么总是梦见他的形象 直至今天，在他故乡，他宽大的袍袖 轻轻拂过我的脸庞 或许，我内心的高速公路，早有许多 重复的出口，全部写着 “曲阜”方向 ——选自《我在孔子故里歌唱》 《舞雩台》 当然该用最精致的护栏，将这块草坡围护 当然该派遣大群的槐树陪伴于此，并且带上它们的 全部紫色和白色的槐花，并且 在花与花的中间，布置三四批蝴蝶 当然不要把这草坡叫作土台子 应该叫作快乐、陶醉、喜悦 你知道，曾点带着他的几位好友，还有春天 就是在这里绞着清风，擦干身子的 这之前，他们一直在与水花嬉闹 把沂河的波纹，当成自己的鱼鳞 这之前，他们这一群，是鱼 现在，他们这一群，是花 过一会，擦干身子回家的路上，他们是歌 是曲，是婉转的乡音 从总体上说，他们是仙 做人的志趣，还有谁比这位曾点说得更好： “浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 这话连孔子都听得击掌，说自己赞成曾点 孔子代表人类，评出了世间的 最佳心情 当然该将我带来这里 让我作为槐花，反复回味曾点的笑容 当然该用最精致的护栏，将我围进里面 这护栏围着的，是孔子的 颁奖词 做人，除了迎风而立，并且高歌 还能再有什么? “先师手植桧”感怀 我起身走路，总要事先在 心房的角落里，找出一根手杖 为什么一个人中年之后，会特别在意 走路的模样? 这棵桧木的精细的质地 为什么有我手杖的芬芳? 换句话说，我心里的那根手杖，是否就是 此树的一根枝条，亲和而硬朗? 为什么一个人中年之后，越来越珍视 责任、正义、仁爱、礼让，这么一些 绿油油的字样? 是小是，这些，都是桧木的叶子 我在这些东西中找见的疯狂般的快乐，是不是 就是桧木在夏日大雨里 发出的声响? 与我的于杖站在一起的，是我的立场 我步子不快，但却坚强 我相信，只要我拄杖行走，那就是 一个植树者的形象 哪怕一只甲虫，爬进我手杖戳下的泥洞 都会闻见 桧木之香 大成殿与雷电 两次遭雷电起火，真不知 老天当时作何考虑，但我猜想 那位电母一定是舞蹈着下来的 夫子说“男女授受不亲”，但电母 坚持她的放荡 夫子的个头达到一米九一 他的学问则更高 在崇高必然遭到嫉恨的地方 史书出现焦味，我们总是记录到 一页又一页的火光 但是人民搭起了脚手架，人民 必须修复世界的东方 人民需要爱情与丰收，同时 也需要韶乐与殿堂 殿堂的高度，其实是人心的高度 崇高小对接放荡 东方的人民更愿意在节奏里面生活 而雷电，那是缺乏乐感的声响 ——选自《我在孔子故里歌唱》 《杏坛》 孔子三十岁那年想到了杏树 想到了杏树的多果，那是意味他招收弟子的众多 想到了杏树的正直，那是指教学的成效 想到了杏仁的药用，那正是治国的急方 就这样，在被战火烤裂的土地上，他 想到了“国家栋梁”这四个字 想到了树干和树冠，这都是能够 托住苍天的东西 于是他开始种树。他所谓的“三十而立” 实际上，是 立起了一棵树 为这棵树，春天送来了风 夏日送来了雨 前前后后三干弟子，送来了 风雨中干燥而热诚的心，以及 琅琅的书声和韶乐 这些，都是构成一粒杏仁的成分 三十岁这一年，孔子种下了杏树 他的“有教无类”使繁星般的杏仁，储满了 药香。而他自己，则是挺拔的树干 他为中国的很多时代 撑住了天空 我愿意坐在杏坛的台阶上，久久怀想 一个植树者的三十岁 我的思念，由于年代过于遥远而微微发苦 这正是一粒杏仁的品质 《孔府：阁老凳》 你可以说，这小是两张红漆长凳 是严阁老的脸上 两下光滑的耳光 你可以说，坐等长凳的这六个钟头 是严嵩自找的利箭 万箭穿肠 发配途中， 一代奸相途径曲阜 上孔府求见他的孙女婿、衍圣公孔尚贤 欲求其说情皇上 你可以想见，这位下台阁老的猥琐与仓皇 你也可以想见，这孔府 哪怕是摆放于穿堂的两张红漆长凳，也有 骨予里的刚强： 屁股坐了六个钟头都不会发热 红漆之下，始终有刀刃的寒光 现在，你就可以 把两条长凳，比喻成两杆长秤 其秤花，不显示姻缘亲疏 只代表国家考量 你更可以把“冷板凳”这个词汇 收入道德词典珍藏 衍圣公早在明代，就将这个词条 注释得十分周详 《孔林》 不同的年代停留在这里，竖起 各自的叶脉 这是一些 巾华民族的植物 春雨与秋风都是园丁 这是花圃 露水在花瓣上，一路舔着 不同的朝代 每种植物，都在太阳下 晒着自己的作业 叶脉上，是时代与政治打下的分数 或饱满，或贫瘠，但一律荣耀 因此，不是某个姓氏的绵延 是完整的花圃，一个民族的年轮记录 作为一只外姓的蝴蝶，我愿意履行 我的使命，在这个转暖的季节 我要在一个季节的飞行里 完成一生的阅读 ——选自《我在孔子故里歌唱》 《孔鲤墓》 还没有走近他，他那句诙谐的名言 就随着青草的香味扑面而来 他对父亲孔子说：你儿不如我儿 他对儿子孔似说：你父不如我父 谦和之极，也自豪之极。他深知 自己是两座高峰之间的缓冲 云霞，选这缓冲流过 鸟群，选这缓冲飞过 松树与柏树的脂香，也成群结队从这里走过 他觉着了自己的不可或缺 在孔子的《论语》与孔假的《中庸》之间 他不再布置思想，而是布置了水 布置了上游与下游 同时把自己，布置成为鱼 我是个凡人，在 拜谒了孔子墓之后，我多么愿意 在他儿子的墓前，也拈上一炷香 我要凭吊这位以鱼为名的人 深潜不露，也是福分 你在说完那句诙谐的话之后，可否 分一点河底的卵石与水草 予我嬉戏? 寿丘：东方金字塔 必须用这样庄重的姿态，营造 中华民族始祖的形象： 金字塔，深藏太阳、龙和风鸟 扎根大地，对话上苍 黄帝诞生于此 必须有一个天圆地方的标志 三十公尺的底阔，十五公尺的坡长 东方的土地必须为一个黄皮肤民族，鼓出 最坚实的乳房 塔址，位于曲阜城东四公里 这就是说，曲阜 是黄帝的故乡 也是中国的故乡 那么，就让我以一片龙鳞的名义，或者 一根凤羽的名义，春节返乡 让我面对金字塔的稳重，发现自己 一个中国人的分量 ——选自《我在孔子故里歌唱》 《曲阜古城墙》 沿着中轴线，从南门直驰北门 行至一半我便撞响了鼓楼 后来我又登上城墙，在大鼓的余音里 向一个学说，绕圈致敬 这时候天色暗了下来 孔府的高墙显得模糊不清 但是我撞响的鼓楼，已经足以 向某一炷香，激烈地输送爱情 我就愿意这样，摸着青砖敲门 用细细的中轴线，把腰身束紧 我知道，我现在行走的已经不是外圈 而是一种声音的内径 这不是黄昏的鼓声 我是在清晨进军 曲阜的古城墙，不是一种意外 是我晚年的黎明 陶醉于汉魏碑刻陈列馆 就让我醉倒，醉在“礼器碑”前，醉在“乙瑛碑”前 不要说此刻无酒，门外庭院里的紫荆和寒梅 已经把这个世界，酿造了两千年 让我醉倒。这一刻，每一撇和每一捺都伸出石碑 七手八脚扶起我，陪我驶往汉代 相逢知音，它们从不怠慢 庭院里那两个憨厚的石人 嘱我一路平安，他们知道 无论是西汉还是东汉，路途都比较遥远 让我如愿躺卧于汉代的草坪 仰看长安与洛阳的日月经天 看这幅构图上 雷电的一弯一钩与飞鸟的一撇一点 让我陶醉于艺术的结构、布局、谋篇 让我感谢顽石两千年的保管 让我大醉醒来之后 握笔，面对一张宣纸，忽然成仙。
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