黄河——中华民族的母亲河。在5000多年的中华文明史上，她谱写了辉煌灿烂的篇章，但也给人们带来了无数灾患。“黄河宁，天下平”，治河成为历代帝王治国安邦不容忽视的一个重要问题。据统计，从先秦时代到1949年中华人民共和国成立，在长达2600多年的历史中，黄河中下游决口1500余次，改道26次，其中大的改道5次。洪水所到之处，城郭田庐一片泽国。肆虐的黄河六次淹没开封城，颠覆七个封建王朝。有清一代，从顺治到宣统267年，决溢漫口99次。其中嘉庆、道光年间17次；咸丰以后32次。可以说河患贯穿清代之始终。黄河中下游河南、山东、江苏段，“三年两决口，处处是险工”，沿河流域是有名的黄泛区。人类发展的历史也是一部与大自然斗争的历史，自古以来黄河儿女的命运就与黄河紧密相连。从远古大禹治水到汉代王景，明代潘季驯，清代靳辅、朱之锡，他们都是战天斗地、治理黄河的英雄，在黄河史上都留下了浓墨重彩的一笔，一代代治黄业绩永载史册。

一

清代道光年间，出现了一位治理黄河的水利专家，他就是被称为能臣廉吏的栗毓美。

栗毓美（1778—1840），山西浑源州人，嘉庆拔贡，河南山东河道总督（亦称东河河道总督），管辖河南、山东两省黄河、运河修防事务。栗毓美一身正气，两袖清风，不畏权势，体恤民情。不仅是一位公正廉明的清官，还是一位脚踏实地、勇于创新的治河专家。栗毓美宦海生涯四十年，兢兢业业，鞠躬尽瘁，他一生最大的贡献就是治理黄河。从1835年到1840年，栗毓美在山东济宁任职河督，发明了“抛砖筑堤”法抵御洪水，收到显著效果。五年任期，黄河安澜，没有发生决口，并为国家节约帑银一百零五万两，这在治河史上都是少见的。栗毓美由于长年奔波于黄河、运河大堤，勤于职守，备尝艰辛，身体严重透支，于道光二十年（1840年）二月十八日病逝于郑州胡家屯工地。因卓越的治河功绩，朝廷下令所任府州县入祀庙祠或建专祠，并入祀京师名宦祠、山西乡贤祠。同治、光绪两朝敕封“河神”，民间称之“栗大王”。在河南、山东黄、运大堤上，在济宁的山山水水、沃野大地上，都留下了栗毓美的足迹，他的治黄业绩载入史册。

栗毓美是一位在基层任知县十八年的地方官员，有着丰富的基层工作经验。他出身于贫寒知识分子家庭，深知百姓疾苦。早在1821年，栗毓美在河南武陟知县任上，就曾与黄河、沁河有过第一次交锋。武陟地处黄河、沁河交汇地带，历史上武陟地区曾遭遇黄河多次决口，而沁河为黄河一级支流，从武陟境内流过。沁水汛期河水暴涨，黄河波涛肆虐咆哮，武陟灾难频发。栗毓美率全县兵民日夜加固沁河子堤，使洪水顺利进入黄河河道，保障武陟百姓生命财产安全。1832年，栗毓美任河南布政使，治黄才能初露锋芒。黄河祥符段夏汛三十二堡堤身塌陷，冲开决口六十丈，情势危急。而当地并未储备防洪物料，负责河务的大小官员束手无策，只想从黑岗口转运料垛以堵决口。面对如此重大的险情，栗毓美冷静分析，认为黑岗口相距过远，又多积潦，转运困难。他从实际出发，提出一个大胆的设想，在上游十二堡湾堤先筑柳坝，以削弱水势。但这一想法遭到众人反对，认为无济于事，徒增靡费。栗毓美切中时弊，耐心劝说，终于折服众人。策略既定，当机立断，立即赶筑柳坝七十余丈，沟水立即断流，但又出现了分流的河水。栗毓美亲临口门，派人购买大柳树，倒垂填在沟槽，决口最终得以堵合，河堤化险为夷，而此时从黑岗口转运的物料仍未到达。

二

1835年五月，道光帝任命栗毓美为河道总督。明清时代为保漕运将江南漕粮运到北京，朝廷将河道部院衙门设在山东济宁。济宁地处江北大运河中段，为京杭大运河的交通枢纽和南北货物集散地。要保漕运就必须使运道畅通，要使运河畅通就必须治理黄河。因为黄河与运河交叉，只要黄河决口冲毁运道，漕运就要停摆。一旦粮运不到北京，京师兵民就要恐慌，直接威胁封建皇权的稳固。河道总督在雍正年间一分为三，驻济宁河督衙门的职权是管辖河南、山东黄河运河事务，故称为河东河道总督，也称“东河”。历代朝廷选任河督都很慎重，栗毓美到任济宁，已是五十七岁的老人。由于勤勤恳恳、尽职尽责，道光帝对他信任有加。栗毓美河督任上，革除河务衙门官场陋习，明令禁止请客送礼，凡行贿受贿者严惩不贷。栗毓美处理河务，不只听取属下汇报，也不靠坐镇衙门发号施令，而是注重调查研究，亲自现场办公。他长年奔波于黄、运大堤和抢险抗洪工地，一个月足有20天到工地现场，所以在河督任上五年间，大多在河南黄河工地上度过。因为黄河险工紧要，处处是险工，尤其在汛期，栗毓美更是吃住在工地，他曾对属下有言，黄河不出事便罢，出事就是大事，所以视管控黄河为任上第一要务。

1835年秋，就在栗毓美上任三个多月时，黄河北岸河南原武、阳武（今河南原阳县境）两汛分溜，刷成支河，沿堤上下四十余里处处吃紧。如此险情，若沟口出水过剩，必引溜成支河，当时串水直射堤根，沙即停滞，河身必致淤高，贻患无穷。河工危险，猝不及防，危险迹象也显露出来，如不立即抢修，遇暴雨水涨，酿成决口，后果不堪设想。

时值秋汛，沁河汇入原武，奔腾浩瀚，拍案盈堤，而进水口已有三百余丈宽，危险一触即发。但此段一片汪洋，无土可取，再加上原有地段不靠河，平时不备工料，此时出现问题，十分棘手，众多河务官员只能望河兴叹。

虽然险情重大，但栗毓美对治理串沟早已胸有成竹。栗毓美在武陟县督挖城壕时，发现坍塌城墙的城砖在淤泥中愈久愈坚，于是就产生了“以砖代埽”的想法。早在1830年，栗毓美任开归陈许兵备道时，深知以秸镶埽容易腐烂，而且费用很高。因此，栗毓美捐资两千两白银，交仪睢厅购砖，准备以砖代埽。此时险情危急，他主张利用水淹坍塌的房砖抛坝，战胜险情，这一想法遭到不少人的怀疑和反对。自古以来，人们抵御洪水筑坝用“埽”，即用树枝、秫秸、石料等捆在一起防洪筑坝的材料。为说服大家，栗毓美在洪水中乘小船巡视黄河两岸，发现原武九堡的水流不断往下冲刷，将滩唇冲刷了300余丈，情况十分危机。他冒着船只随时可能被打翻的生命危险，亲临一线，得到第一手资料。人们为他的精神所折服，随即决定立即抛砖筑坝。此次施工是黄河大堤上第一次抛筑砖坝，最终水势减弱，坚固的砖坝挡住了咆哮的洪水。栗毓美见措施有效，随即下令沿河30余里大堤全部抛筑砖坝。栗毓美与治河兵民吃住在工地，奋战40余昼夜，共筑堤坝60余道，将肆虐咆哮的黄河水牢牢锁在了河道之内，大堤得到保全。在这40多个昼夜里，年近花甲的栗毓美熬红了双眼，清瘦的面庞增加了几道皱纹，他看到广大兵民的冲天干劲，心中想到，只要能抵御洪水的威胁，哪怕掉上几斤肉，豁上性命也值得。

八月的黄河还是汛期，必须在大雨前加固大堤。此时大雨未到，但小雨不断。抛砖筑坝的时时刻刻，坝基还在摇摇晃晃，随时有被冲垮的危险。栗毓美身先士卒，站在摇晃中不断加高的坝基污泥里，指挥兵民快速抛砖筑坝。他头戴斗笠，身披蓑衣，打着赤脚与大家奋战在一起。身边属下多次催促他离开坝基，到安全的大堤上去。栗毓美不为所动，不愿临阵退却，始终坚守在坝基之上，鼓舞了兵民斗志，增强了他们战胜洪水的信心。事后，栗毓美表示，自己身为朝廷命官，吃着朝廷的俸禄，就应为国为民尽心尽力。可以想见，当时身为二品大员的河帅栗毓美，率领广大兵民在惊涛骇浪、洪水滔天的黄河险滩上对抗洪水的景象，是何等惊心动魄。

身为河督的栗毓美，不仅要身体力行，亲赴治黄一线，与广大兵民同甘共苦，还要做亲民为民爱民的榜样，在精神上给兵民以信心、安慰和精神支柱。

首战告捷之后，栗毓美与广大兵民不顾疲劳，连续作战，又打响了根治月石坝的战役。“月石坝”是一条阳武汛十七堡堤南的土坝。长八百丈，原为障蔽十九堡以下串河之水，后来民间因积水难消影响耕种，便挖断坝基，于其上搭建一座简易桥梁，以减少积水。1832—1834年的三年间，桥洞竟然拓宽30余丈，而分出一股水北流，在坝上游张庵又刷出深沟，宽达一百五十余丈，由此滔滔入河。桥洞距张庵过近，坝身两头塌陷之处一丈多深，如遇大雨河水暴涨，那么自原武十七堡到封丘、阳封之间的堤坝将无不出险。栗毓美率河营兵奋战五昼夜，为赶在大雨之前堵合断流，不仅将“月石坝”涵洞堵合，又将坝身加高加厚。就在“月石坝”完工第二天，风雨大作，河水暴涨。由于“月石坝”加高加厚，阻挡了洪水，使沿岸七十多个村庄安然无恙。

三

在中国第一历史档案馆收藏的栗毓美奏折中，道光帝的朱批多有“稍有延误，重治其罪”“朕惟该督是问”等语。在清代，治理黄河，保障漕运是重中之重，河督身负重大责任，治河一事不仅关乎个人成败，还关系国家的稳定和百姓的生命财产安全。栗毓美多次在奏折中表示“臣所以不恤人言，不辞劳怨，力肩重任，为国帑生民计，不敢为一身一家之利害计也”。栗毓美早已将身家性命置之度外。他说：“苟可以利国利民，必当身任其责”“某一日在官，不忍一日不尽心民事”。这就是栗毓美自踏入仕途为官司政的行为准则，这是青年时代的栗毓美任知县时立下的誓言，在他四十年宦海生涯中从未违背。

“抛砖筑坝”法是栗毓美防洪抗洪治理黄河的一大创新，颠覆了宋代以来的“埽”工御洪的模式，并收到显著成效。栗毓美著有《砖坝成案》一书传世。他说：石头性滑，入水容易滚动翻转，仍然免不了引得水流往深处冲刷；砖块性涩，与土胶着粘合，抛砖筑坝形成平坦的缓坝。而且碎石费用比砖块贵一倍多。况且开山打石地点在巩县和济源，路途遥远。而且两地开采的碎石是从土山里挖出来的，质地较软，一经烈日暴晒和大雨冲刷，慢慢地就酥松损耗了，不能长久贮存。栗毓美说烧砖可选在黄河两岸适当地方建窑，也可在民间收购。栗毓美“抛砖筑坝”法的推行，并非一帆风顺，而是经过了艰难曲折斗争才被人们认可的。首先得益于多次在抢险中试抛成功，发生显著效果。另外的阻力则在不少负责河工的官员和经营石料的商人。官员们的反对是因为因循守旧，他们认为“埽”工御洪使用千年，不宜贸然更改；石料商人们则是因为“抛砖筑坝”法断了他们的财路。同时，为治理黄河、运河，清廷每年拨付帑银多达上千万两，部分贪赃枉法的河务官员便有了侵吞国帑的机会，栗毓美的创新大大节约了治河费用，自然也减少了这部分官员上下其手的机会。

在栗毓美看来，抗洪御洪究竟用什么办法，应因时地制宜。根据水势、水情、土质、堤根、堤滩、天气等情况制定不同方案，需要用“埽”工防洪抗洪时，“埽”工也可使用。要采用灵活多变的策略和方法，才能应对突如其来的险情。

随着抗洪实践的验证，“抛砖筑坝”被人们认可采纳。后来河工砖统一定制，规格为长40厘米、宽26厘米、厚8厘米的椭圆形，重约20斤，中有小孔，可用绳索连接抛出，抛砖筑坝法一直使用到中华人民共和国成立前夕。现在，河工砖已经成为河南郑州博物馆的馆藏文物，黄河两岸的村庄中也偶有可见。

栗毓美在河督任上，汛期抗洪抢险，冬春时节养堤护坝储备物料。后来又加固原武到封丘的砖坝，又将距省城开封20余里的黑岗口段堤坝用河工砖镶嵌保护。此处往年常出现溃决，又在下方用砖筑坝堰，使工程更加稳固。自从栗毓美防守黄河大堤，凡遇两岸抢险，都亲临工地现场，站在污泥里指点讲授筑坝方法，栉风沐雨，寒冬伏暑从不间歇。每当抛筑的砖坝刚刚露出水面，还有些摇摆不稳时，栗毓美身先士卒，从不退却，直到砖坝成形稳固才得喘息。

一次在上南、曹河两厅，栗毓美发现此处隐患极大，下令备足河工物料，以防来年突发水患。而部分河务官员认为河水距离大堤很远，认为不会有危险，反而嘲笑栗毓美的做法。直到来年夏秋，大水如期到来，此河段因物料充足得保平安，人们才对栗毓美心悦诚服。

四

栗毓美常年奔波于黄河、运河大堤，身体严重透支。1840年二月十八日，他在郑州胡家屯黄河工地突发疾病离世，身边没有一个亲人，身后没有积蓄，浑源老家只有区区几间老屋，仅有的四十余亩土地还是栗氏家族的林地。栗毓美两袖清风，堪称一代廉吏。朝廷闻讯，下令所任府州县入祀庙祠或建专祠祭祀。其中在济宁入祀大王庙、报功祠，并建栗恭勤公祠祭祀。同治、光绪两朝敕封“河神”，在民间俗称“栗大王”。就在栗毓美去世的第二年，即1841年六月，黄河在祥符决口，滔天洪水包围开封城。人们更加笃信河神栗毓美，祈求栗大王显灵保佑。

栗毓美的治水生涯有许多神秘传说，寄托了黄、运沿岸百姓对他的颂扬。传说他在河南西华县任县令时，有一年河水漫过城垣，百姓水深火热。栗毓美组织抗洪，洪水多日不退。此时栗毓美脱下官帽扔于水中，自己也纵身跃下，洪水霎时退去。事后，人们寻找栗毓美遗体时，捞起了他的官帽，帽中有一条七寸长的栗色小蛇，向人们点头致意，人们顿悟：原来栗大人感天动地，已然成神。

在河南宁陵县，当地流传着大水不淹宁陵县的传说。相传，栗毓美任宁陵知县时，大水骤至，栗大王跳入水中，水退脚下，他往前走，水便往后退，直至水尽，全县平安。

在几千年的封建专制统治下的农耕社会，由于生产力低下和科技不发达，历朝历代统治者在治理黄河上都大下功夫。当人力无法抗御肆虐的洪水，人们认为只有借助超自然的力量——神的力量才能镇住水患。历代统治者自诩“君权神授”，把崇拜神作为思想统治的精神支柱。人们对河神的崇拜，由最初的“河伯”到虚无缥缈的“龙王”，直至明清时代才出现了由贤者真人，即治河官员兵丁化身的“大王”“将军”，这是社会发展到一定阶段，水神信仰在文化上的一个转型。古代黄河两岸的人民祖祖辈辈生活在岸边，细数之下，每家每户的祖辈都有人葬身洪水。但是他们仍然笃信黄河中有河神，官员、兵丁、百姓们见到黄河中的水蛇，依其长短、粗细、颜色，都能认出其是河神“大王”还是河神“将军”。所谓“大王”，就是官民心中的保护神，所以他们建大王庙，用五牲供奉，认为只要讨得大王欢心，黄河两岸便会风调雨顺、国泰民安。河神“大王”以水蛇形象现身，对官民的心理慰藉不言而喻。由于河患频发，险工迭出，几乎每个工地都有“大王”“将军”（水蛇）出现，官方祀神求报于“神人相通”的心理与民间并无二致。国家层面的祭祀，推动了民间信仰崇拜的狂热，它对于促进治河成功，有一定现实意义。

清代河道总督共有133人，仅有2人被敕封为“大王”，栗毓美居其一，另一人则是康熙年间的朱之锡。栗毓美是清代最后一位被敕封的河神，也是中国历史上最后一位被敕封的河神。由此可见栗毓美对治理黄河的贡献之大、影响之深。 

建国70多年，尤其是改革开放40多年来，黄河已被驯服，由“害河”变成“利河”，黄水肆虐成为历史。今天黄河沿岸的人民早已不再信奉“大王”和“将军”，但中华民族几千年来战天斗地、治理黄河所铸就的黄河精神，必将得到进一步传承和弘扬，成为激励人们为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺前行的不竭动力。

作  者： 刘广新，济宁市第15中学历史高级教师，山东省史学会会员，济宁市政协委员，济宁市地方史志办公室特聘专家。

    作  者：邵鸿志，济宁市委党史（史志）研究院方志工作科。